Az ember és a modern információs társadalom. Ember a modern információs és kommunikációs térben. Filozófia és az ember "életvilága" a XXI. századi kultúrában Kérdések az önuralomhoz

Az emberi kultúra és civilizáció fejlődésének modern időszakát a fő társadalmi folyamatok természetének egy új szakasza jellemzi, és megkülönbözteti a fejlett ipari társadalom azon törekvése, hogy javítsa társadalmi struktúráit és intézményeit. E folyamatok vizsgálata arra készteti a tudósokat és a politikusokat egyaránt, hogy az emberiség a tudományos és technológiai haladás legújabb vívmányaival és a legújabb információs forradalommal szemben a modern kor keretei között foglalkozik a posztindusztriális társadalmi-gazdasági fejlődés tényezőivel. civilizáció. A posztindusztriális fejlődés folyamatait alakító és irányító kulcsfontosságú társadalmi-technikai feltételek a mesterséges intelligencia rendszerek tudatos és céltudatos alkalmazása a gazdaságban és a társadalmi gyakorlatban. Az ilyen innovációk körének bővülése az állami, politikai és társadalmi-kulturális fejlődés kétértelmű és nem triviális formáit eredményezi. E tekintetben a modern civilizáció fejlődésének posztindusztriális szakaszát a társadalmi és gazdasági evolúció minőségileg új formái jellemzik. A modern világ vezető vonása a globális információs ipar kialakulása, amelynek fejlődése kihat az ember tudatára és öntudatára. Az ember helyzete és helye a világban gyorsan változik. E jelenségek főbb jellemzőinek elemzését és tanulmányozását kiemelik D. Bell, M. Castells, D. Lyon, J. Martin, I. Masuda, A. Toffler, F. Fukuyama, F. Hayek munkái. Javasolt koncepcióik keretein belül Információs társadalom mintaként tartják számon a társadalmi kötelékek és viszonyok fejlesztésében, amelyek kialakulása az „elektronikus forradalom” vívmányainak köszönhető. Az információ és tudás társadalmi mozgásának főbb pontjainak megértésének technokrata megközelítése is egyre inkább irányadóvá válik. meghatározó feltétele a világ legfejlettebb országai állampolitikájának kialakításának az élet főbb szféráinak informatizálása és számítógépesítése terén, sok tekintetben előre meghatározva a világgazdaság globalizációjának fő folyamatainak irányát és tartalmát. e tekintetben az információs társadalom kialakulását olyan szociotechnikai problémának tekintik, amelynek megoldásához a technikai innovációk következetes és kiemelt fejlesztése, a társadalmi gyakorlatba való bevezetése, valamint a társadalmi-politikai lehetőségek teljes komplexumának aktív fejlesztése szükséges. és gazdasági előnyök Az állam területének telítettsége az információs és kommunikációs infrastruktúra (IKT) elemeivel és kommunikációs csomópontjaival, az elérhetőség, ill. az IKT fő elemeinek lakossági és különböző szervezetek általi használatának gyakorisága - mindez a társadalom információs állapotba való átmenetét jelzi. Ennek megfelelően az információs társadalom kialakulását és fejlődését a tudományos és technológiai haladás közvetlen és objektív társadalmi következményeként, és a modern civilizáció fejlődésének lépéseként értékelik. Az információs társadalom gazdasági alapjai az információterjesztés költségeinek nagyarányú csökkenése miatt alakulnak ki, melynek lehetőségét az alapvetően új típusú elektronikus kommunikáció fejlődése határozza meg. A társadalmi-gazdasági fejlődés típusának átalakulásának alapjainak ilyen elképzelése a technológiai determinizmus azon fő fogalmi rendelkezéseinek határain belül alakul ki, amelyek közvetlen ok-okozati összefüggéseket tesznek lehetővé a technológiai fejlődés fejlődése és a társadalmi állapotok változása között. rendszer. A technológiai determinizmus strukturális és logikai konstrukciói alátámasztják az információs és kommunikációs technológiák szocioökonómiai összetevőjének jelentőségét és intézményi potenciálját, valamint a társadalmi differenciálódás elveiben az ezzel összefüggő változásokat, valamint a társadalmi mobilitás természetét és formáit a technológia kialakulásának szakaszában. az információs társadalom alapjai.

Az emberi kultúra értékrendszerében és formáiban bekövetkezett változások kérdése azonban a modern információs és technikai világ társadalmi dinamikájának bonyolódása következtében félreesik.

Ugyanakkor az információ és a tudás mozgásának szociotechnikai formáinak bonyolultsága a társadalmi, politikai és szociokulturális problémák és következmények kiszámíthatatlanságát idézi elő, ami kétszeresen kapcsolódik a technológiai kockázatok nagyságrendjéhez, valamint a hozzáférés sebességének és szabadságának növekedéséhez. információs forrásokhoz kereskedelmi, társadalmi, diplomáciai, katonai és egyéb problémák megoldásához. Ennek tudatában felismerjük, hogy az információ és a kommunikáció egyre fontosabb elemévé válik nemcsak a modern civilizáció technológiai, hanem társadalmi és kulturális fejlődésének is. Ugyanakkor egyre erősödik az a meggyőződés, hogy az informatizációs folyamatok technológiai determinizmus keretei között kialakult ideológiai és filozófiai értelmezése nagymértékben leszűkíti és formalizálja az átalakulási folyamatok tényleges természetéről, tartalmáról és szociokulturális jelentéséről alkotott elképzelések határait. egy ipari társadalom posztindusztriális típusú fejlődésévé.

Végső soron a technológiai determinizmus koncepcióját alkotó ellentétek és azonosulások hipertrófiája, amelyek az információs társadalom fejlődésének természetére vonatkozó társadalomfilozófiai igazolások megfogalmazásában vesznek részt, ellentmondásokhoz vezet, és nem tudja maradéktalanul kielégíteni az ember és a társadalom szükségleteit. az emberi elme szociokulturális perspektíváinak megértésében.az informatizációs problémák elemzésének és az információs társadalom alapjainak kialakításának rugalmasabb és átfogóbb megközelítésének szükségessége. Ezt az igényt nagyrészt kielégítik orosz szerzők elemzésnek szentelt munkái a legfontosabb paramétereket az informatizációs folyamat fejlesztése, amely az információs társadalom társadalmi-gazdasági és szociokulturális kilátásainak értékelését mutatja be, a technokrácia ambivalenciájának, mint a társadalmi-politikai és kulturális fejlődés paradigmája ambivalenciájának tudatán alapulva az átalakulás szakaszában. társadalmi rendszert posztindusztriális típusú fejlődéssé.

A technokrácia ideológiai költségeinek leküzdése a társadalom informatizálódásának szociokulturális tényezőinek tanulmányozásával jár, és olyan optimális kritériumok és értékek keresésével jár, amelyek megfelelően reprezentálják a gazdasági előnyök és a kulturális fejlődés arányát az információs szakaszban. Tudományos és technológiai forradalom. Az orosz tudósok megközelítésének összetettségét a modern társadalom különböző életrendszereinek informatizálási problémáihoz a kutatási feladatok és célok sokfélesége biztosítja, amelyek elkerülhetetlenül felmerülnek a tudományos és gyakorlati mély filozófiai alapok megvalósítása során. információelmélet alkalmazásai. Az orosz fizikusok és közgazdászok, biológusok, fiziológusok és orvosok akadémiai tanulmányai a természetben, a társadalomban és az élő szervezetekben zajló információs folyamatok és kapcsolatok megismerésére irányuló tendenciákat mutatnak be, amelyet nagymértékben meghatároznak V. I. Vernadsky alapvető elképzelései a nooszféráról, amely információkat generál a teljes tevékenységet folytató személy. Ezek közé jogos felvenni A. D. Ursul, O. I. Genisareckij, B. A. Glinszkij, G. B. Zsdanov, N. N. Moisejev, L. G. Ionin, O. I. A. Schreider, V. N. Kostyuk, V. N. Leksin, A. N. Zigyeszov, V. Cservetszov, N. N. Shvetsov. Sudakov, O. I. Epshtein és sok más szerző. Általánosságban elmondható, hogy az orosz szerzők munkái az információs társadalom fejlődésében rejlő belső tényezők lehetőségeire összpontosítanak, abból a feltevésből kiindulva, hogy a technokrácia fontos, de nem annyira tradíciók és szociálpszichológiai attitűdök által meghatározott meghatározó tényező. Munkáik tehát dialektikus kapcsolatot mutatnak be a technológiai determinizmus fogalmával, az információ és tudás kialakulásában betöltött alapvető szerepének megítélésében. modern formák

gazdasági és társadalmi életet, és tagadják az információs társadalom attitűdjére jellemző szociotechnikai kezdetek kialakulásában az etikai és humanista perspektívák megvalósításának lehetőségeinek eredendő tagadását. A mi szempontunkból a szociokulturális problémák kulcsfontosságúak az információs társadalom fejlődésében, hiszen az ember szellemi és gyakorlati tevékenységében alapvető változásokkal jár együtt. Jelenleg az információ és a tudás már az emberi élet fejlődésének „aktivátoraivá” válik, az információs és számítástechnikai technológia jellege és fejlettségi szintje pedig befolyásolja az egész társadalomnak a tudományos és technológiai forradalom eredményeihez való alkalmazkodásának módjait. Az információs és számítástechnikai fejlődés újfajta szakmai foglalkoztatást lokalizál és specializál a társadalomban, ami a rohamos fejlődéshez kapcsolódik. információs tevékenység mint a szellemi munka önálló típusa. Eddig az információs tevékenységet az alkalmazott aspektusban vették figyelembe, ami nagymértékben problematizálta az információs társadalom intézményi fejlődését. Az információs és kommunikációs technológiáknak az emberi tevékenységek hagyományos rendszerének változására és az interperszonális kommunikáció fő formáira gyakorolt hatásának természetének és jellemzőinek megértése továbbra sem jelent kisebb problémát. Ennek oka az, hogy meg kell találni a talajt a modern típusú társadalmi kultúra és életmód kialakulásának magját képező információs kultúra fejlesztéséhez.Az élet- és viselkedésminták változásának főbb problémáinak ilyen látásmódja azt sugallja, hogy a Az ember helyzetét az információs technológia világában a társadalmi élet természetében bekövetkezett szervezeti és pszichológiai változások határozzák meg. A modern számítástechnika, valamint az információs és kommunikációs technológiák képességei az informatizálást nemcsak technikai jelenséggé tették, hanem a modern társadalom társadalmi-gazdasági változásainak mozgatórugójává is. Az informatizálás objektív folyamattá válik, amelynek természete ösztönzi a kultúra és a társadalmi haladás új kritériumainak tudatos keresését, és aktívan befolyásolja az egyén mentalitásának és életmódjának változásait, az egyén egyéni és társadalmi élettevékenységét a fejlődő rendszerekkel való aktív interakció felé orientálva. mesterséges intelligencia.

A technológiai fejlesztési igények kialakulása a menedzsment területén, a kibernetika fejlődése és az információs kölcsönhatások természetében jelenlévő vezetői jelentések tudatosítása az információt a társadalmi-gazdasági fejlődés legfontosabb erőforrásává tették, és változásokat generáltak a modern ember tevékenységrendszerének átfogó szerkezete. E tekintetben rohamosan növekszik az információs tevékenység jelentősége és társadalmi értéke, amely a modern termelés egyik vezető ágává válik, és saját specifikus termékeként állítja elő az információt.

Az információs tevékenység fejlődési folyamatai a modern embert a kulturális interakciók egy alapvetően új körébe vonják be, és sok tekintetben befolyásolják a társadalmi kultúrában elfoglalt helyének tudatát. Intellektualizálásának és technológiájának objektív folyamatai, amelyeket a technikai fejlődés összetevői aktívan ösztönöznek, általános alapként szolgálnak a modern ember életének fejlődésének szociokulturális dinamikájához. A mi szempontunkból ezek a folyamatok válnak a posztindusztriális korszak emberi tevékenységének rendszer-technikai átalakulásának legfontosabb tényezőivé. Az intellektuális technológiák osztályát az információs társadalomban a különféle tevékenységek szervezeti formáinak átalakításának alapjául helyezik középpontba, meghatározzák az információs tevékenységek professzionalizációját és specializációját, valamint részt vesznek az információs szolgáltatások piacának aktív kialakításában.

technikai alapja ez a folyamat az információ előállításának, feldolgozásának és továbbításának automatizált eszközeinek, és különösen a számítógépnek, annak műszaki és szoftver. A számítógépes technológiák az információs tér, mint az emberi élet alapvetően új környezetének kialakításának alapját képezik. Képességeinek gyakorlati elsajátítása nagymértékben meghatározza az emberi tevékenység sikerességét, eredményességét és eredményességét, valamint kihat a gazdasági, társadalmi és kulturális kapcsolatok alakulására is. funkció számítógépes technológia amely szociotechnikai potenciáljuk legfontosabb összetevőjének tekinthető, a gazdasági, társadalmi, kulturális és politikai kapcsolatok globalizációjának hatása. Az emberi élet globalizációja tudata és öntudata átalakulásának forrásává és tényezőjévé válik, és kihat értékeinek és társadalmi kapcsolatainak természetére. Eddig ezek a szempontok az átalakulás egy személy pozícióját modern világ Az informatizálási folyamat kevéssé tanulmányozott oldala marad, ebben a dolgozatban a gyakorlati alkalmazásban jelenleg legaktívabb számítógép szociotechnikai paramétereinek és oktatási felhasználási lehetőségeinek elemzésével foglalkoztunk. a számítástechnika szociotechnikai képességeiről és a globális globális internet lehetőségeinek és erőforrásainak felhasználásáról. Elemzésünk legfontosabb célja ugyanakkor, hogy felismerjük és értékeljük a számítógép azon főbb funkcióit és tulajdonságait, amelyek szimulálják az interaktív interakciós módot az „ember-gép” rendszerben, és aktívan befolyásolják a készségek fejlődését, a formációt. tudatállapotok és a modern ember személyisége.Az embert elsősorban a kommunikációs interakciók rendje és szociálpszichológiai formáinak változásai befolyásolják az információs és technikai világ fejlődésének körülményei között. Ebben a tekintetben meg kell érteni az információs kultúrát, mint az információs társadalom fejlődésének és az ember és környezete közötti interakciók új jellegének kialakulásának legfontosabb kritériumát. Ez az esszé a fejlődés értékelésének általános megközelítését tárgyalja, és az információ és tudás kapcsolatának meglévő és a filozófiai irodalomban már azonosított logikai megjelenítési formáinak elemzésére összpontosít. Úgy tűnik, kritikai elemzésük az információs kultúra kialakulásának problémáit helyezi a legfontosabbnak, amelynek nemcsak filozófiai, hanem társadalmi-gyakorlati dimenziója is van. Összefügg a hagyományos emberi értékrend megőrzésének gyakorlati utak keresésével a kulturális élet változó formáiban, valamint a döntéshozatali folyamatban az etikai és a racionális összetevők közötti, gyakorlatilag jelentős összefüggések keresésével. Az információs kultúra fejlődési formáinak elméleti felismerésének és pozícionálásának egyik fő célja a mi szempontunkból a technológiai determinizmus fogalmának korlátainak leküzdése, melynek filozófiai meggyőződése az információ kezdeti és indokolatlan azonosítása.

Nevostrueva A.F.

ORCID: 0000-0001-6584-3402, PhD szociológiából, docens, Perm National Research Polytechnic University

SZOCIÁLIS KOMMUNIKÁCIÓ AZ INFORMÁCIÓS ÉS KOMMUNIKÁCIÓS TÉR SZERKEZETBEN

annotáció

A társadalmi kommunikáció új szerepe a modern információs és kommunikációs térben megalapozott. A szerző tisztázza az „információs társadalom” elméletének szociológiai diskurzusban való alkalmazásának korlátait, új megközelítéseket javasolva a társadalmi kommunikáció lényegének és a világközösség átalakulási folyamataira gyakorolt hatásának meghatározására. A modern tudományos kutatás témáinak elemzése arra enged következtetni, hogy a társadalmi intézmények tevékenységében szükséges figyelmet fordítani a kommunikációs folyamatok tartalmára és a legújabb kommunikációs technológiákra épülő, kialakulóban lévő társadalmi gyakorlatokra, amelyek a jövőben fokozzák a szociológiai tudomány egészének gyakorlati jelentősége.

Kulcsszavak: információs és kommunikációs tér, kommunikáció, társadalmi kommunikáció, szociológiai elmélet.

Nevostrueva A.F.

ORCID: 0000-0001-6584-3402, PhD szociológiából, docens, Perm National Research Polytechnic University

SZOCIÁLIS KOMMUNIKÁCIÓ AZ INFORMÁCIÓS ÉS KOMMUNIKÁCIÓS TÉR SZERKEZETBEN

Absztrakt

A cikk a társadalmi kommunikáció új szerepét igazolja a modern információs és kommunikációs térben. A szerző tisztázza az „információs társadalom” elméletének korlátozott használatát a szociológiai diskurzusban, új megközelítéseket javasolva a társadalmi kommunikáció lényegének és a világközösség átalakulási folyamataira gyakorolt hatásának meghatározásában. A modern tudományos kutatás témáinak elemzése arra enged következtetni, hogy a társadalmi intézmények tevékenységében szükséges figyelmet fordítani a kommunikációs folyamatok tartalmára és a legújabb kommunikációs technológiákra épülő, kialakuló társadalmi gyakorlatokra, amelyek erősítik a kommunikáció általános gyakorlati jelentőségét. szociológiai tudomány a jövőben.

kulcsszavak: információs és kommunikációs tér, kommunikáció, társadalmi kommunikáció, szociológiai elmélet.

Az egyes tanulmányok módszertana magában foglalja a tudományos elemzés tárgyára és tárgyára vonatkozó alapfogalmak tisztázását és meghatározását. Az információs és kommunikációs tér (ICP) felépítésében az egyik az "kommunikáció". A 20. század első évtizedei óta felkeltette a tudósok figyelmét, mivel nemcsak a természetben, hanem a társadalomban is felismerték az interakciós folyamat összetettségét.

A modern tudományos diskurzusban ez a fogalom háttérbe szorult a jól ismert elmélet széles körű elterjedése miatt. "információs társadalom", ahol a fő figyelem az információ fogalmának tartalmára irányul. Ez az állapot a 60-70-es évek időszakára volt releváns és indokolt. XX. század, amikor az információ a termelés és a tőkebefektetés legjövedelmezőbb típusává vált. A modern körülmények között, az alapvetően eltérő kommunikációs módszerek és típusok dominanciájával az „információs társadalom” definíciója elégtelenné válik, sajátossá válik. "technokrata" jelentése, a társadalmi kommunikáció szerepének és helyének alulbecsüléséhez vezet az ICP struktúrájában. Kívánt új szint megérteni a modern civilizáció alapjait, amelyben jelentős társadalmi átalakulások mennek végbe, amelyek a társadalom életének minden területét érintik, és jelentős kockázatot hordoznak az emberi fejlődésre nézve.

Ugyanakkor a szociológiai közösségben folyamatban lévő viták a fogalom meghatározásáról "kommunikáció" ennek a definíciónak számos megközelítése jellemzi. És ez a pozíció az elméleti kontinuumban igencsak indokolt és elkerülhetetlen, hiszen sokrétű és sokrétű társadalmi jelenségről beszélünk, amely gyorsan változó információkhoz és kommunikációs technológiák. A leggyakoribb definíciókhoz "kommunikáció" a következőket tartalmazhatja: „információtranszfer”, „kölcsönhatási folyamat”, „jelentésteremtés és -átadás”, „társadalmi folyamat”, „társadalmi interakció szemantikai és eszmény-tartalmi aspektusa”, „szimbólumok létrehozása és közvetítése”, „valóságkonstrukció”, „ kapcsolat”, „információs kommunikáció”, „tevékenység”, „ismeretátadás”, „kommunikációs módszer”, „kölcsönös megértés” satöbbi.

Modern problémák megoldása a koncepcióval "társadalmi kommunikáció"új szociológiai kategóriát kell használni - információs és kommunikációs tér , melynek fontosságára többször is felhívtuk a figyelmet, . Ezzel a megközelítéssel lehetővé válik a társadalmi kommunikáció problémakörének rendszerelméleti szintű vizsgálata, ezen belül is a kommunikáció, mint az ember és a társadalom fejlődésének lényeges jelensége.

A modern tudományos fogalmak lehetővé teszik annak meghatározását a kommunikáció, mint az élő természet, az ember és a társadalom létmódja. A kommunikáció ontológiai jelentését pedig egy episztemológiai meghatározás egészíti ki. A kommunikáció olyan stabil természetes kapcsolat és kapcsolatok, amelyek egyetlen ICP keretein belül biztosítják az ember, a társadalom intézményei és a környező objektív világ interakcióját, strukturális integritását és történeti létfolytonosságát.

Az elméleti elképzelések sokfélesége a kommunikáció különböző szintjeihez kapcsolódik: interperszonális, tömeges és társadalmi. Áthatolásuk és összefonódásuk ellenére, a társadalmi kommunikációnak van saját tárgya, amelyre irányul és amelyben működik - ezek a társadalmi intézmények és társadalmi gyakorlatok . Ez a megközelítés lehetővé teszi "tenyészteni" kommunikációs szintek, feltételeket teremtenek a társadalmi kommunikáció lényegének, szerepének és funkcióinak tisztázásához a társadalom egyes szerkezeti egységeinek tevékenységében. Pontosan azon a szinten "szociális intézmény, társadalmi gyakorlatok" szociológiai alapfogalmakként nem az egymástól elszigetelt cselekvéseket, tárgyakat, jelenségeket és folyamatokat lehet vizsgálni, hanem az egymással összefüggő és kölcsönhatásban lévő objektumok dialektikus egységét, bizonyos fajta rendszerszerű, integrált képződményeket, amelyek állandó belső és külső egységben helyezkednek el. kommunikációs tér, kommunikációs kapcsolat és cselekvés.

A társadalom rendszerszerűségének problémájára való fellebbezés a modern körülmények között jelentős felfedezésekhez vezetett a fejlődési mechanizmus lényegét illetően. Az átmenet a rendszerek létezési folyamatainak merev meghatározásának gondolatától azok instabilitásához és instabilitásához, mint az univerzum alapvető jellemzőjéhez, lehetővé tette az evolúciós utak sokváltozatosságának bizonyítását. „A valóság egyáltalán nem irányítható abban az értelemben, ahogyan azt az egykori tudomány hirdette… ezért van az, hogy az instabilitáson és kreativitásra épülő világban az emberiség ismét a világegyetem törvényeinek középpontjában találja magát”- jegyzi meg I. Prigogine. Ez a bizonytalanság, ez a dinamizmus teremti meg az önszerveződés feltételeit, amelyet a kommunikáció révén lehetséges kölcsönös egymásrautaltság és interakció átfogó rendszere biztosít. Bizonyos mértékig a társadalmi kommunikáció hasonlít "kollektivitás" vagy "kollektív szellem" E. Durkheim az összes társadalmi intézményt összekapcsoló, vagy Simmel társadalomelmélete, ahol az interakció (kommunikáció) minden társadalmi szintet áthat, lehetővé téve az emberi szocializáció megvalósítását, valamint S. Moscovici elgondolásai a kommunikációról mint rendszerről "társadalmi szubjektumok (intézmények - A.N.) közötti kapcsolatok ... amelyek az egymáshoz fűződő kapcsolatokon keresztül önmeghatározódnak" .

Ezért az ICP kialakulásának történelmi folyamatában az első elem az emberi beszéd volt, mint a társadalmi kommunikáció első csatornája, amely a primitív emberek munkatevékenysége során jelent meg. A térbeli kereteket a lakóhely határozta meg, és egybeesett a társadalmi szerveződés első formájával, az állam leendő társadalmi intézményének előfutára - egy rokon törzs. A kommunikáció mértéke, az információk sűrűsége és mennyisége a törzs társadalmi életének bonyolultságával összhangban változott. Így a társadalom fejlődésével az ICP szerkezetében az emberi beszéd nemcsak fejlődési tényezőként, hanem mindenekelőtt önálló szerkezeti egységként is fontos helyet foglal el. Ugyanakkor az artikulált beszéd fontos szerepet játszott a primitív ember tudatának kialakításában. A beszédben a világnézeti felfogás erőteljes ingerei is vannak, amelyek időben és térben tárulnak fel. Megerősítésül szolgálhatnak az 1950-es, 1960-as évek hazai és külföldi pszichológusainak kísérletei. században, kísérletileg bizonyítva a komplex figuratív beszéd elsajátításának fontosságát az ember korai gyermekkorától kezdődő térbeli reprezentációinak kialakításában.

A világnézeti nézetek a környező világról alkotott elsődleges elképzelések formájában (animizmus, totemizmus, fetisizmus, mágia) nemcsak meghatározták és konkretizálták az ember helyét a természetben, hanem megteremtették az előfeltételeket az ICP szerkezetének és tartalmának bonyolításához is. Fontos tényező volt, hogy az ICP hozzájárult az emberi lét tevékenységi jellegének érvényesítéséhez, spontán szabályozóként működött a természethez való viszonyulásában és a munka átalakító jellegében. A konkrét és elvont eszmék és képek emberi elmében való összefonódása implicit módon (rejtett, implicit módon) jövőbeli változásokat tartalmazott. Nemzedékek felhalmozott tapasztalata a figuratív, lényegében metaforikus hétköznapok megalkotásában fejeződik ki "bölcsesség" szerepel a világ összképében. Később, már az ókorban kapják a nevet "parémia", amely a népi szóművészet kincstárába felvett folklór műfajokat (mondák, mondák, közmondások stb.) jelöli, már ezen a szinten tartalmazza az erkölcsi és etikai tartalom és magatartás első társadalmi sztereotípiáit, .

Kétségtelen, hogy a társadalmi kommunikáció beszédcsatornája az volt hatékony eszköz interakciók az emberi kapcsolatokban. A beszéd segítségével olyan fontos fejlesztő funkciók valósulnak meg, mint: megismerés és megértés, magyarázat és előérzet, önkifejezés és önmegértés, társas megismerés és befolyásolás, az emberi csapatban való kapcsolat fő formáinak fejlesztése, szocializáció, hiedelmek. stb. Ennek a kommunikációs csatornának a hatékonysága az egyéni és társadalmi feltételektől és tényezőktől függött. Ezeket a tényezőket csak akkor lehet megérteni, ha egységben vizsgáljuk őket, hiszen az emberi viselkedést konkrét helyzetek, személyes körülmények és események, az emberi fejlődés teljes történelmi folyamata határozták meg (és határozzák meg ma is).

Azonban a koncepció "hatékony" nagyobb mértékben az egymás megértésének képességét és képességét jelentette. A kommunikációs folyamat akkor sikeres, ha tényleges céljai megvalósulnak kommunikációs folyamat magasabb minőségi szinten. Véleményünk szerint fontosabb az ICP megértésében tevékenység a verbális kommunikáció oldala, amelyben a fő dolog a cselekvés végrehajtására való ösztönzés. Az utóbbi időben kísérletek történtek arra, hogy felhívják a figyelmet a kommunikációs aktus jelentőségének erre az aspektusára. A kutatók megjegyzik, hogy maga a kommunikáció produktivitásának fogalma sokkal befogadóbb, hiszen már a hatékonyságot is magában foglalja, nagyobb mértékben foglal magában viselkedési, egyéni és szubjektív szempontokat, a rendszer információs komponensével együtt nyilvánul meg és fejlődik. A termelékenység akkor a legjobb, ha maga az információ szándék, megértés és önvizsgálat formáját ölti. Az információ kétségtelenül összefügg a rendszer fő funkcióival: a célok elérése; belső szerkezetének dinamikus és rugalmas állapotban tartása; alkalmazkodás a külső környezethez; a változás vagy akár a fejlesztés képessége. A kommunikáció eredményessége és eredménytelensége végső soron úgy mérhető, ha figyelembe vesszük e tevékenység egészének céljának elérését, valamint egy konkrét megcélzott erőfeszítés típusának és mértékének hatékonyságát. És akkor a termelékenység köztes vagy késleltetett hatékonyságnak bizonyul. Úgy gondolják, hogy a produktív kommunikáció nem valami tisztán modern jelenség, hanem megvan a maga története, amely általában az emberi termelékenység szerves része, és ez a történelem viszont a természetben gyökerezik. Így az emberi beszéd az ICP-ben külön szerkezeti egységként és külön kommunikációs csatornaként is működik.

Az ICP eredetét bizonyos mértékig befolyásolta az emberek mindennapi életének törzsi szervezeti formája. Csak az emberek egymás közötti interakciójában valósulhat meg a beszéd fejlesztő lehetősége. A felhalmozott élettapasztalatok, munkakészségek, a szálló szabályai képezték az ókori emberek létének társadalmi értelmének alapját.

Ezek a körülmények teszik lehetővé a megbecsülést kommunikációelmélet N. Luhmann, aki a kommunikációt minden szervezett (autopoietikus) rendszer létezésének alapelveként határozta meg. Szintén rendszerelmélet T. Parsons, ahol a társadalmat olyan rendszerként jellemzi, amely kapcsolatban ér el környezet a legmagasabb szintű önellátás, amelyben a központi szerep játszani "folyamatosan változó kommunikációs tényezők kombinációit és rekombinációit". Szomszédosak futurológiai fogalmak(D. Bell, A. Toffler, G. McLuhan), akik a társadalmi kommunikációt a technológiai determinizmus szemszögéből tekintik, ahol azt tudományos és információs komplexumként értelmezik, így pl. Információs technológia, tudományos és műszaki információk, valamint szakemberek – a hozzáértő tudás hordozói. Elméletben "hálózati társadalom"(M. Castells) a kommunikáció alapvető összetevője a társadalmi folyamatok fejlődésének, és a társadalmi intézmények összes összetevőjének összekapcsolása.

Mint már említettük, a társadalmi kommunikáció tárgya egy társadalmi intézmény. Így lehetővé válik ennek a kommunikációs típusnak a strukturálása, alapvető különbséget mutatva a többi típustól: az interperszonális és tömeges kommunikációtól, a társadalmi kommunikáció tartalmának és funkcióinak azonosítása. A központi koncepció itt az "szociális intézmény", mint a társadalom legnagyobb szerkezeti taxonometriai egysége, biztosítva annak egységét és működését. Bizonyos mértékig megtörténik "túlmenni" az emberi tényező társadalma, az egyéni törekvések, vágyak, akarat. Ez azonban nem jelenti a társadalom felszabadulását központi fogalmától - az ember mint a társadalom aktív, aktív és lényeges eleme. Ez a fajta absztrakció már magában foglalja a társadalom, annak szerkezeti elemeinek az emberek tevékenységének biztosítása szempontjából történő figyelembevételét.

A modern szociológia a társadalmi intézmények fő funkcióit meghatározva a létszükségletek kielégítése mellett magában foglalja a szocializációt, a társadalmi viszonyok megszilárdítását és újratermelését, a szabályozást, az integrációt, a fordítást, valamint a kommunikációs igényt is. Ennek ellenére kulturális és oktatási intézményekhez tartozik. Ez a megközelítés leszűkíti a kommunikáció jelenségét. Mindeközben az intézményesült társadalom résztvevőinek cselekvésének változékonysága, szelektivitása, a fenntartható lét problémája a folyamatosan változó világban, annak bizonytalansága, változó körülményei, a struktúrák, kapcsolatok, kapcsolatok állandó átalakulása, az egész rendszer interakciójának biztosítása. A társadalmi intézmények működéséhez sürgősen szükség van a társadalmi kommunikáció egyetemességének és egyetemességének újszerű felismerésére.

E. Giddens, áthidalva a klasszikus szociológiában a struktúra és a cselekvés közötti szakadékot, a társadalmi kommunikációt a struktúra megvalósításának valódi tér-időbeli folyamataként jelöli meg. A tézis alapján kb kettősségek, azaz a társadalmi struktúrák kettős természetéről beszél, mint az egyének (ügynökök) tevékenységének (gyakran nem szándékos) eredményeként, másrészt tevékenységük objektív előfeltételeként. Maga a struktúra implicit módon három dimenziót tartalmaz: szignifikációt (megjelölést), uralmat és legitimációt, ahol a kommunikáció elengedhetetlen feltétele annak, hogy az ágensek megértsék, mit tesznek és mondanak.

A társadalmi kommunikáció megvan kifejezésének két oldala (két szintje). . Az első, külső folyamat A társadalom társadalmi intézményei közötti kommunikáció (megnyilvánulása, cselekvése), de nem technológiai értelemben (ebben a minőségben a folyamatot a műszaki tudományok vizsgálják), és ennek lényegi, szociológiai elemzése az, amit a kommunikációs diszciplínák csinálnak. És a második, a belső, ami az tartalom kommunikáció, azaz információ (jelentés). A társadalmi kommunikáció ezen oldala más tudományágak – szemiológia, szociolingvisztika, szociálpszichológia, számítástechnika, kultúratudomány stb. – tanulmányozásának tárgya. Így egy logikai szintézist készítünk, amelyben a szokásos kétdimenziós fogalmak: "kommunikáció"és "információ" megszerezni a sajátjukat társadalmi kötet , hatékony tényezője és alanya a társadalmi információs és kommunikációs térnek.

Így a társadalmi kommunikáció hatékony és eredményes eleme a modern ICP szerkezetének, amely lehetővé teszi a társadalom gyors változásainak, azok emberi jólétre és a társadalmi intézmények fejlődésére gyakorolt hatásának figyelembevételét.

Referenciák / Referenciák

Anikin V.P. Orosz szóbeli népművészet / V.P. Anikin. - M.: Felsőiskola, 2004. - 733 p.
Giddens E. Központi probléma a társadalomelméletben / E. Giddens // Modern társadalomelmélet. - Novoszibirszk: A Novoszibirszki Egyetem Kiadója, 1995. - S. 235-237.
Kagan M. S. A művészet morfológiája / M. S. Kagan. - L .: Művészet, 1972. - 440 p.
Castells M. Információs kor. Gazdaság. Társadalom. Kultúra / M. Castells. – M.: GU HSE, 2000. – 608 p.
Katsyuba L. B. A paremia meghatározása ( nyelvi szempont meghatározások) / L. B. Katsyuba // Bulletin of SUSU. „Nyelvtudomány” sorozat. - 2013. - T. 10. - 1. sz. - S. 65-67.
Klyagin S. V. Társadalmi kommunikáció: az ember és a társadalom teremtése / S. V. Klyagin // Az Orosz Állami Bölcsészettudományi Egyetem közleménye. – Politikatudományi sorozat. Társadalom- és kommunikációtudományok. - Probléma. 1. - M., 2007. - S. 33-46.
Luman N. Mi a kommunikáció? / N. Luman // Szociológiai folyóirat. - 1995. - 3. sz. - S. 114-125.
Makeev S. A. Társadalmi intézmények: klasszikus értelmezések és modern tanulmányi megközelítések / S. A. Makeev // Szociológia: elmélet, módszerek, marketing. - 2002. - 4. sz. - S. 5-12.
Moskovichi S. Isteneket teremtő gép / S. Moskovichi. - M .: Pszichológiai és Pszichoterápiás Központ, 1998. - 560 p.
Nevostrueva A.F. Az információs és kommunikációs tér szerepének aktualizálása a modern társadalom társadalmi folyamataiban / A.F. Nevostrueva. - Perm: PNIPU Kiadó, 2016. - 389 p.
Nevostrueva A.F. Az "információs és kommunikációs tér" fogalmának státuszának kérdéséhez a modern szociológiai tudományban / A. F. Nevostrueva // Társadalomtudományok. - 2016. - 6. sz. - T. 2. - S. 340-350.
Pana L. Produktív kommunikáció / L. Pana // Filozófia és bölcsészettudomány az információs társadalomban. - Probléma. 1. (3) bekezdése. - 2014. - S. 10-26.
Parsons T. A társadalom fogalma: összetevők és kapcsolataik / T. Parsons // ÉRTEKEZÉS. - 1993. - Kiadás. 2. - S. 94-122.
Permyakov G.L. A mondáktól a mesékig. Megjegyzések általános elmélet klisé / G. L. Permyakov / M .: Keleti irodalom, 1970. - 240 p.
Piaget J. Az elemi logikai struktúrák keletkezése. Osztályozás és sorozatosítás / J. Piaget, B. Inelder / M.: Szerk. EKSMO-Press, 2002. - 416 p.
Prigogine I. Az instabilitás filozófiája / I. Prigozhin // A filozófia kérdései. - 1991. - 6. sz. - S. 46-57.
A térérzékelés és a térábrázolás problémái / Szerk. B. G. Ananiev és B. F. Lomov. - M.: APN RSFSR Kiadó, 1961. - 200 p.
Rozhdestvensky Yu. V. Előadások az általános nyelvészetről / Yu. V. Rozhdestvensky. - M.: Felsőiskola, 1990. - 381 p.
Frolov S. S. Szociológia / S. S. Frolov. – M.: Nauka, 1994. – 256 p.

Hivatkozások angol nyelven /Hivatkozások ban ben angol

Anikin V. P. Russkoe ustnoe narodnoe tvorchestvo / V. P. Anikin. – M.: Vysshaja shkola, 2004. – 733 p.
Giddens Je. Central’naja problema v social’noj theory / Je. Giddens // Sovremennaja social'naja teorija. - Novoszibirszk: Izd-vo Novosibirskogo universiteta, 1995. - P. 235-237.
Kagan M. S. Morfologija iskusstva / M. S. Kagan. - L.: Iskusstvo, 1972. - 440 p.
Kastel M. Informationnaja jepoha. Jekonomika. Obsesztvo. Kul'tura / M. Kastel's. - M.: GU VShJe, 2000. - 608 p.
Kacjuba L. B. Opredelenie paremii (lingvisticheskij aspekt definicii) / L. B. Kacjuba // Vestnik JuUrGU. "Lingvistika" sorozat. - 2013. - V. 10. - 1. szám - P. 65-67.
Kljagin S. V. Social’naja kommunikacija: sozidanie cheloveka i obshhestva / S. V. Kljagin // Vestnik RGGU. Serija Politologija. Social'no-kommunikativnye nauki. - 1. szám - M., 2007. - P. 33-46.
Luman N. Mi az a takoe kommunikacija? / N. Luman // Sociologicheskij zhurnal. - 1995. - 3. sz. - P. 114-125.
Makeev S. A. Social’nye instituty: klassicheskie traktovki i sovremennye podhody k izucheniju / S. A. Makeev // Sociologija: teorija, metody, marketing . - 2002. - 4. szám - P. 5-12.
Moskovichi S. Mashina, tvorjashhaja bogov / S. Moskovichi. – M.: Centr psihologii i psihoterapii, 1998. – 560 p.
Nevostrueva A. F. Aktualizirujushhaja rol’ informacionno-kommunikacionnogo prostranstva v social’nyh processah sovremennogo obshhestva / A. F. Nevostrueva. - Perm': Izd-vo PNIPU, 2016. - 389 p.
Nevostrueva A. F. K voprosu o statusnosti ponjatija "informacionno-kommunikacionnogo prostranstva" v sovremennoj sociologicheskoj nauke / A. F. Nevostrueva // Obshhestvennye nauki . - 2016. - 6. szám - T. 2. - P. 340-350.
Pana L. Produktivnaja kommunikacija / L. Pana // Filosofija i gumanitarnye nauki v informacionnom obshhestve . – 1. szám (3). - 2014. - P. 10-26.
Parsons T. Ponjatie obshhestva: komponenty ih vzaimootnoshenija / T. Parsons // THESIS. - 1993. - 2. szám - P. 94-122.
Permjakov G. L. A pogovorki do skazkiból. Zametki po obshhej teorii klishe / G. L. Permjakov / M.: Vostochnaja literatura, 1970. - 240 p.
Piazhe Zh. Genesis jelementarnyh logicheskih struktur. Klassifikacija i seriacija / Zh. Piazhe, B. Inel'der / M.: Izd. JeKSMO-Press, 2002. - 416 p.
Prigozhin I. Filosofija nestabil'nosti / I. Prigozhin // Voprosy filosofii. - 1991. - 6. sz. - P. 46-57.
Problémás vosprijatija prostranstva i prostranstvennyh predstavlenij / Pod red. B. G. Ananjeva és B. F. Lomova. – M.: Izd-vo APN RSFSR, 1961. – 200 p.
Rozsdestvenszkij J. V. Lekcii po obshhemu jazykoznaniju / Ju. V. Rozsdesztvenszkij. – M.: Vysshaja shkola, 1990. – 381 p.
Frolov S. S. Sociologija / S. S. Frolov. – M.: Nauka, 1994. – 256 p.

A cikk ismerteti az információs és kommunikációs kényszert, mint az emberek szociokulturális interakciójában rejlő jelenséget, és meghatározza az egyén információs és kommunikációs védelmének tartalmát. Az egyén információs és pszichológiai biztonságát fenyegető külső fenyegetések gyakori forrása a társadalom információs környezetének az a része, amely különböző okok miatt nem tükrözi megfelelően az embert körülvevő világot. Az embereket az illúziók világába félrevezetõ információk nem teszik lehetõvé a környezet és önmagunk megfelelõ észlelését. Az egyén információs és pszichológiai biztonságát fenyegető belső veszélyforrások az emberi psziché nagyon bioszociális természetébe, kialakulásának és működésének sajátosságaiba, az egyén egyéni személyes jellemzőibe ágyazódnak. Adott egy algoritmus a manipulatív befolyás semlegesítésére szolgáló védelmi eljárások megszervezésére. Arra a következtetésre jutottak, hogy a kommunikáció, mint létszükséglet a kommunikációs gyakorlatokban a kultúrák közötti polilógus modelljén keresztül valósul meg. Elvégeztük az információáramlási szűrők összehasonlító elemzését. A vizsgálat során a legrelevánsabb célokat, a tudományos ismeretek módszereit alkalmaztuk, nevezetesen a kísérleti módszert, a matematikai statisztika és a modellezés módszerét, amelyek lehetővé tették egy olyan leíró modell megalkotását, amely teljes mértékben leírja az információ helyzetét, ill. kommunikációs interakció a szociokulturális térben, és feltárja a pozitív szociokulturális átalakulások feltételeit.

információs hatás

információ

észlelés

manipuláció

szociokulturális interakció

kommunikáció

1. Gadamer G. G. Nyelv és megértés // A szép aktualitása. - M .: Művészet, 1991. - P. 43 -59.

2. Grachev G., Melnik I. Személyiségmanipuláció. – M.: Algoritmus, 2002. – 288 p.

3. Opadchy Yu. F. Analóg és digitális elektronika. – M.: Forródrót, 2002. - 768 p.

4. Pokrovskaya E. M., Ozerkin D. V. Smolnikova L. V. Jelentés a Polgári Törvénykönyv végrehajtásának 2. szakaszához, 16.740.11.0298, 2010.11.07. – 56 p.

5. Habermas Yu. Erkölcsi tudat és kommunikációs cselekvés. - Szentpétervár: Nauka, 2000. -380 p.

Az információs és kommunikációs biztonság, mint az egyéni tudat védelmének állapota az interkulturális és intrakulturális interakció kontextusában a diszfunkcionális pszicho-érzelmi és társadalmi folyamatokat okozó információs tényezők hatásaitól, ahhoz vezetett, hogy újra kell gondolni a kommunikáció szerepének megközelítését, kommunikáció, információcsere, valamint számos más szociálpszichológiai folyamat és jelenség a modern társadalomban.

Oroszország modernizációjának körülményei között, amikor az információs és kommunikációs folyamatok tele vannak olyan jelenségekkel, amelyek valós veszélyt jelentenek az egyén és a társadalom egészének fejlődésére, áttörő intézkedésekre van szükség, amelyek a humanitárius és technikai konvergenciát célozzák. az egyén információs és kommunikációs biztonságának biztosításának szempontjait, valamint az információs társadalom technikai realitásainak humanitárius tükrözését. Oroszországban jelenleg nincsenek kifejlesztett módszerek egy személy információs és kommunikációs biztonságának (ICS) kiemelésére, egy információs mátrixra, amely biztonságos mechanizmust biztosít az információs tömbök feldolgozásához, terepi tesztek elemzésének lehetőségével.

Olyan strukturált modellt kell kidolgozni az egyén ICB-jének biztosítására, amely lehetővé teszi az ellentmondás leküzdését a folyamatos információs interakció szükségessége és az interakciónak az emberek tudatára gyakorolt tartós pozitív hatásának megvalósításának lehetetlensége között. modern információs és kommunikációs tér.

Tanulmányunk fő célja az információs és kommunikációs kényszer, mint az emberek szociokulturális interakciójában rejlő jelenség leírásának megalkotása, a személy információs és kommunikációs védelmének tartalmának meghatározása, valamint az információk összehasonlító elemzése. áramlási szűrők.

A vizsgálat során a legrelevánsabb célokat, a tudományos ismeretek módszereit alkalmaztuk, nevezetesen a kísérleti módszert, a matematikai statisztika és a modellezés módszerét, amelyek lehetővé tették egy olyan leíró modell megalkotását, amely teljes mértékben leírja az információ helyzetét, ill. kommunikációs interakció a szociokulturális térben, és feltárja a pozitív szociokulturális átalakulások feltételeit.

A társadalomban zajló társadalmi folyamatok bonyolultsága és dinamizmusa, a folyamatban lévő társadalmi változások közvetlenül az ember mindennapi életére gyakorolt hatása egyre inkább függővé teszi a tömegmédiából érkező üzenetek áramlásától. Az emberek manipulálása, nevezetesen az információs és kommunikációs befolyásolás különféle eszközeinek és technológiáinak használata, meglehetősen általánossá vált a mindennapi életben. Az információs tényezők ember pszichére gyakorolt hatásának mértéke és ereje országos probléma szintre emeli az információs és kommunikációs biztonság modern körülmények közötti biztosítását. Az ember mint személyiség és aktív társadalmi szubjektum, pszichéje olyan információs tényezők közvetlen hatásának van kitéve, amelyek viselkedésén, cselekvésén (vagy tétlenségén) keresztül átalakulva diszfunkcionális hatással vannak a különböző szintű társadalmi szubjektumokra. közösség, eltérő rendszer-szerkezeti és funkcionális szervezet.

Az egyén információs és pszichológiai biztonságát fenyegető külső fenyegetések gyakori forrása a társadalom információs környezetének az a része, amely különböző okok miatt nem tükrözi megfelelően az embert körülvevő világot. Az embereket az illúziók világába félrevezetõ információk nem teszik lehetõvé a környezet és önmagunk megfelelõ észlelését.

Az egyén információs és pszichológiai biztonságát fenyegető belső veszélyforrások az emberi psziché nagyon bioszociális természetébe, kialakulásának és működésének sajátosságaiba, az egyén egyéni személyes jellemzőibe ágyazódnak.

Ezen sajátosságok miatt az emberek különböznek a különféle információs hatásokra való fogékonyság mértékében, a beérkező információk elemzésének, értékelésének lehetőségeiben stb. Az egyéni jellemzők mellett vannak bizonyos Általános tulajdonságokés a psziché működésének törvényei, amelyek befolyásolják az információnak és a pszichológiai hatásnak való kitettség mértékét, és a legtöbb emberben velejárói.

fémjel A pszichológiai manipuláció az interakcióban és kommunikációban lévő partnerhez való hozzáállás, nem mint belső értékkel rendelkező személyhez, hanem mint meghatározott eszközhöz, amelynek használatával általában a manipulátor rejtett céljai valósulnak meg, érdekei megvalósulnak, saját szükségleteit kielégítik anélkül, hogy figyelembe vennék a másik oldal – a manipuláció tárgyaként fellépő személy – érdekeit, akaratát és vágyait.

A manipuláció folyamata időben meghosszabbítható, és több lépésből álló, lépésről lépésre zajló eljárást jelent a személyre gyakorolt manipulatív hatás biztosítására. Lehet viszonylag egyszerű, beleértve egy "egyfelvonásos" kommunikációs periódust egy vagy több manipulatív befolyásolási módszert alkalmazva, vagy szerkezetileg meglehetősen összetett, pl. magában foglalja a különféle manipulációs technikák komplexét (rendszerét), amelyek hatása a személyiség különféle pszichológiai struktúráira és különféle pszichológiai mechanizmusok alkalmazására irányul e technikák szakaszos végrehajtásával bizonyos időszakokban és különböző interakciós helyzetekben.

A manipulatív befolyás semlegesítésére szolgáló védelmi eljárások megszervezése során egy személy számára számos konkrét feladat merül fel. A következőképpen fogalmazhatók meg:

A manipulatív befolyásolás tényének és irányának időben történő felismerése;

A hatás valószínű céljának és következményeinek előrejelzése (viselkedés, attitűdök, értékelések változása, a címzettet, célpontot ért esetleges károk stb.);

Adekvát válaszadás, saját magatartás kialakítása manipulatív befolyásolás szituációjában.

A kulcsfeladat a manipulatív befolyásolás tényének és erejének azonosítása, hiszen ezen az alapon történik a Negatív következmények a címzett számára, és ez a fő veszély az egyénre nézve.

A védőeljárások megszervezésénél ismerni kell a manipuláció kezdeményezőjének megközelítését, hiszen a védekezés során a befolyás címzettje elfoglalhatja a manipulatív befolyás alanya, szereplőjének pozícióját.

Nem számít, mennyi tapasztalata van egy személynek a pszichológiai manipulációk azonosításában, nem képes teljes mértékben megszervezni és végrehajtani az ellenmanipulatív befolyást. Ez elsősorban azért van így, mert a tömegkommunikációs csatornák egyirányú eszközei tulajdonosaik információfogyasztókra gyakorolt információs és kommunikációs hatásának. Sőt, ez a befolyásolás gyakran a címzett akarata ellenére valósul meg, például amikor a tájékoztatás egyfajta háttérként működik olyan helyeken, ahol egy személy időnként kénytelen tartózkodni. Bármi is terjed ezeken a csatornákon, az ember nem tudja befolyásolni az információforrást és a pszichológiai hatást, így kénytelen olyan információkat felfogni, amelyekbe a pszichológiai manipulációk hálóját szőtték ügyesen a szakemberek. A legegyszerűbb módja a csatornáról való leválás, ugyanakkor az információáramlástól való elszakadás történik, amely nélkül a modern világban sokszor lehetetlen a saját információs szükségletek kezelése és kielégítése.

Az egymással kommunikáló és egymással érintkező emberek különböző okokból és indítékokból indulnak ki. Az embereket a kapcsolatfelvételre ösztönző okok sokfélesége két fő csoportra osztható. Az első a tevékenységek és a társas viselkedés megszervezésének szükségességéhez kapcsolódik a társadalom egészében. A másodikat a kommunikáció, az érzelmi érintkezés, a vonzalom, a szeretet igénye határozza meg.

Jelenleg véleményünk szerint az egyik legnépszerűbb társadalmi és kulturális modell a kultúrák közötti polilógus modellje a kommunikációs gyakorlatokban. J. Habermas a kommunikációs kapcsolatok egyik legfontosabb feladatának tartja azt az akut társadalmi igényt, hogy a kultúrák közötti interakció folyamatában a nézeteltéréseket racionálisan motivált választással és a közösen kidolgozott megoldások alapján lehetséges konszenzus elérésével leküzdjük. . Kommunikatív alatt a filozófus érti "olyan interakciókat, amelyekben résztvevőik koordinálják és koordinálják cselekvési terveiket, míg az adott esetben elért megállapodást a jelentőségre vonatkozó igények szubjektív felismerésével, azaz az igazságra, a helyességre és az igazságosságra vonatkozó igények szubjektív felismerésével mérik. Egy ilyen folyamat eredménye a cél, az eszköz és az eredmény egységét reprezentáló, összehangolt, célorientált gyakorlati cselekvések. A dialógus lineáris sémáját felül kell vizsgálni a "hermeneutikai kör" javára, azaz. gondoskodni kell a fejlődés korai szakaszába való visszatérés és a polilógus szabályaiban a konszenzus megtalálásának szakaszairól. G. G. Gadamer szerint „ez azt jelenti, hogy hirtelen teljesen átlátszóvá válnak azok az okok, amelyek miatt a másik mond, amit mond”.

Az üzleti megbeszélések, megbeszélések, értekezletek, az interperszonális interakció egyéb hivatalos és informális formái során alkalmazott pszichológiai manipulációs módszerek figyelembevétele lehetővé teszi annak szemléltetését, hogy a kifejezett manipulatív tulajdonságokkal rendelkező emberek hogyan alkotnak olyan érvelési modelleket, amelyek lehetővé teszik számukra, hogy előnyt szerezzenek. A vitatható vitákban használt trükköknek is nevezett manipulációs technikáknak három fő csoportja van: szervezési és eljárási trükkök, logikai-pszichológiai trükkök és személyes trükkök.

Annak érdekében, hogy ne engedjen be ezeknek a trükköknek, legalább meg kell próbálnia visszautasítani a beszélgetőpartner manipulációit. A befolyással szembeni ellenállásnak többféle típusa létezik: ellenérv, építő kritika, kitérés, pszichológiai önvédelem, figyelmen kívül hagyás és elutasítás.

Az információáramlás a gyakoriság besorolási kritériuma szerint egyszerire, ismétlődőre és rendszeresre oszlik. Ebben a vonatkozásban az egyén tudatára gyakorolt ismétlődő és rendszeres hatás esetén van értelme az információáramlás szűréséről beszélni. Határozzuk meg az aktív és passzív szűrőket az elektronikában elfogadott felosztás alapján.

Az aktív szűrők olyan szűrők, amelyek passzív és aktív elemeket is használnak egy adott információs és kommunikációs térben lévő személy ICB-jének kialakítására. A passzív elemek közé tartoznak a fenyegetés jelenlétének megerősítését célzó elemek, az aktív elemek pedig nemcsak az megállapító részt, hanem a fennálló fenyegetés megszüntetésének eszközét is. A fenyegetést kiküszöbölő elemek használata és annak újbóli megjelenésének megengedhetetlensége kedvezően különbözteti meg az aktív szűrőket a csak passzív elemeken lévő szűrőktől.

Hasonlítsunk össze (2. táblázat) két szűrőtípust, hogy meghatározzuk a leghatékonyabb és legmodernebb szűrési típust.

2. táblázat A szűrők összehasonlító elemzése

Szűrő típusa	Aktív szűrők	Passzív szűrők
Pozitív jellemzők	1. A fenyegetésekből származó és a sávszélességükön belüli jelek felerősítésének képessége. Lehetőség van a fenyegetés gyorsabb megszüntetésére, ha annak veszélye eltúlzott.	1. Nincs szükség további források bevonására.
	2. Az a képesség, hogy elkerüljük a nehézkes elemek használatát az egyén ICB-jének kialakításában. Például a fenyegetés veszélyességi fokára vonatkozó kérés nehézkes, felesleges elem, amely már kezd negatív hatást gyakorolni az egyén tudatára.
	3. A megfelelő információs és kommunikációs igényekre való gyors újjáépítés és ráhangolódás képessége. Például megszakítunk minden információt a bűnözésről vagy minden ismétlődő információáramlást.
	4. Az egyén információs és kommunikációs környezetébe való beilleszkedés egyszerűsége.
Negatív jellemzők	1. További források bevonásának szükségessége.	1. A fenyegetés tényének megállapítása korrekciós intézkedések nélkül.
Negatív jellemzők	2. Korlátozott hatótávolság. Például csak egy szabályos információáramlásra, vagy csak egy ismétlődő információáramlásra.	2. Az erősítés változtatásának lehetőségének hiánya. Tehát nem minden fenyegetés azonosítható gyengén kifejezett negatív jele miatt.

Amint az a bemutatott táblázatból látható, az aktív szűrőknek több előnye van, és a felsorolt hátrányok ellenére hatékonyabbak és széles körben használják a gyakorlatban.

Végezetül megjegyezzük, hogy az információ, mint a folyamatok és jelenségek megértésének egyetlen eszköze, valamint a kommunikáció, mint a különböző témák közötti interakció (információcsere többszólamú körülmények között) formája, a tudományos és technológiai haladás és az egész emberiség fejlődésének globális nemzeti erőforrásává válik. .

A káros hatás mértéke attól függ, hogy az alany mennyire képes megbirkózni a negatív befolyással vagy engedelmeskedni annak. A kényszer mindig ott van, folyamatosan tapasztaljuk magunkon életünk különböző területein. A tömegmédia és a szociokulturális tér negatív hatásaitól nem lehet teljesen korlátozni magunkat. Meg lehet tanulni a beérkező információkat minőségileg szűrni, elemezni, és a saját véleménynél maradni, nem figyelve mások negatív nézőpontjának rákényszerítésére.

A munkát az FTP "Az innovatív Oroszország tudományos és tudományos-pedagógiai személyzete 2009-2013" végrehajtása keretében végezték.

Ellenőrzők:

Vostrikov A. A., a pedagógiai tudományok doktora, a Tomszki Állami Pedagógiai Egyetem Neveléselméleti Intézetének professzora, Tomszk.

Shalumov A.S. a műszaki tudományok doktora, professzor, az Orosz Nemzetgazdasági és Közigazgatási Akadémia Vlagyimir Tagozata Információs Technológiai Tanszékének vezetője az Orosz Föderáció elnöke mellett, Tomszkban.

Bibliográfiai link

Pokrovskaya E.M., Ozerkin D.V. AZ EMBERI MANIPULÁCIÓS HATÁS PROBLÉMÁJA AZ INFORMÁCIÓS ÉS KOMMUNIKÁCIÓS TÉRBEN // A tudomány és az oktatás modern problémái. - 2012. - 5. sz.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=7268 (elérés dátuma: 2020.02.01.). Felhívjuk figyelmüket a Természettudományi Akadémia kiadója által kiadott folyóiratokra.

22. Pivoev V. M. „Saját” és „idegen” az etnikai és nemzeti kultúrában // „Saját” és „idegen” a kultúrában: Szo. tudományos Művészet. / ill. szerk. V. M. Pivoev. Petrozavodsk: PetrGU Kiadó, 1998. 16. o.

23. Konrad N. I. Válogatott művek. M .: "Nauka", 1974. S. 296.

24. Rozenberg N. V. A mindennapi kultúra szerepe a regionális identitás kialakulásában a modern Oroszországban // Regionológia. 2009. No. 1. S. 38.

N. L. Karavaev, S. M. Okulov

EMBER A MODERN INFORMÁCIÓS TÉRBEN*

A cikk a modern információs tér és a benne lévő ember problémáival foglalkozik. Az információs technológia fejlődésével összefüggő információs térben végbemenő változásokat mutatja be. Felvetődik a társadalom kommunikációs környezete informatizálódásának komplex tudományos és filozófiai megértésének problémája.

A cikkben a szerzők a modern információs tér és az ember problémáját képzelik el ebben a térben, bemutatják az információs tér információs technológiák hatására bekövetkező átalakulását, és kijelölik a társadalom kommunikatív szférájának informatizálódásának komplex tudományfilozófiai megértésének kérdését.

Kulcsszavak: információs tér, kommunikáció, személy, kultúra, társadalom.

Kulcsszavak: információs tér, kommunikáció, ember, kultúra, társadalom.

A számítógépes és távközlési technológián alapuló modern információs technológiák megjelenése nemcsak az ember életmódjára volt mélyreható hatással, hanem gyökeresen megváltoztatta azt az információs és kommunikációs környezetet is, amelyben a többi taggal érintkezik. társadalom. Ezek a változások a tudományos gondolkodás fejlődésének jelenlegi szakaszában sürgető problémát jelentenek, amely holisztikus tudományos és filozófiai megértést igényel. Jelen cikk célja, hogy röviden elemezze a társadalom információs és kommunikációs alapjainak átalakulása során bekövetkező változásokat.

Elemzésünk módszertani megközelítéseként vegyük C. Wilber amerikai filozófus gondolatát. Az ő szemszögéből nézve bármilyen integrált entitásban, legyen az személy vagy

* A munkát az "Innovatív Oroszország tudományos és tudományos-pedagógiai személyzete 2009-2013" szövetségi célprogram pénzügyileg támogatta (14.B37.21.1014 megállapodás)

társadalom négy szintje különböztethető meg: 1) belső és 2) külső mint formális tartalmi jellegű szempontok, valamint 3) egyszeri (egyéni) és 4) többszörös (kollektív), mint mennyiségi jelleget tükröző szempontok. „Kívül és belül, szingularitás és pluralitás – ezek a legalapvetőbb különbségek, amelyeket tehetünk” – állítja a filozófus. Ebből az álláspontból a modern társadalmat négy elválaszthatatlan terület kombinációjaként tekintjük: test és lélek, társadalom és kultúra (lásd az ábrát).

Mind a négy terület elválaszthatatlan, számos összefüggéssel összefonódik, és nem létezik egymástól függetlenül. Ennek a kapcsolatnak a jobb megértéséhez nézzük meg a következő példát. Képzeljünk el egy diákot, akinek le kell vizsgáznia valamilyen tudományágból. Maga a vizsga, mint az oktatási rendszeren belüli bizonyos esemény, a társadalom közvetlen része, vagyis az anyagi, gazdasági és egyéb folyamatok, technológiák, intézmények (család, oktatás, állam stb.) összességének. Ez a társadalom területe (jobb alsó szektor). A tanulmányi teljesítmény feletti ellenőrzés igénye és általában maga a ténye sem a semmiből jelent meg, hiszen a tudás kontrollja a társadalom kulturális örökségének, kulturális hátterének és a társadalom értékorientációinak része. Ez a kultúra területe (bal alsó kvadráns). Kultúra nélkül, a társadalmi tudat e rétege nélkül sem a társadalom mint integrált rendszer, sem az ember mint eleme nem lenne lehetetlen. Mint egy bizonyos kognitív keret, amelyen keresztül az objektív világot megismerjük, ez a kulturális réteg egyfajta belső háttere minden egyéni gondolatnak. Tehát diákunk rendelkezik némi tudással,

N. L. Karavaev, S. M. Okulov. Ember a modern információs térben

amelyeket be kell mutatnia, gondolatok a sikeres vizsga lehetséges kilátásairól, pozitív értékelés iránti vágy, félelmek a sikertelen jegy megszerzésétől stb. Mindez az egyéni tudat területe (bal felső szektor) ). Ugyanakkor a hallgatónak megfelelő változások mennek végbe szomatikus szervezetében, testében - az elektromágneses hullámok növekedése az agy bizonyos területein, a neurotranszmitterek szintjének növekedése és egyéb fiziológiai és kémiai változások. Ez a test területe (jobb felső szektor). Tehát minden eseménynek, bármilyen emberi cselekvésnek a környező valóságban négy dimenziója van, amelyek mindenféle összefüggéssel olyan mértékben összefonódnak, hogy az egyik változása ennek megfelelően tükröződik a többi szerkezeti jellemzőiben, működésében. Minden ok és minden következmény.

A példában használt sorrendet a társadalomtól a kultúráig, majd a tudattól a testig nem véletlenül választották, bár a sorrend ettől eltérő lehet. A tény az, hogy ma a modern információs technológiák használata a társadalom elemeként hatással van és átalakítja mind a kultúrát, mind az ember elméjét és testét. Ez annak köszönhető, hogy a képzési és irányítási folyamatok változnak. információs folyamatok, amelyek viszont bármely típusú társadalom alapját képezik, mivel a társadalom tagjai közötti bármilyen kommunikáció ezek alapján történik.

Tágabb értelemben a kommunikáció vagy kommunikációs aktus két vagy több alany közötti interakció. Ugyanakkor minden kommunikatív aktus nem más, mint információ átadása valamilyen formában: vizuális, hallható, tapintható stb. Elemzésünk szempontjából a „tudás” fogalmát a tudás területére korlátozzuk. tudatunk és a környező külvilág ilyen kontextusban változatos információforrás marad. Ezután a kommunikatív aktust három folyamat kombinációjának tekintjük: 1) egy bizonyos alanyhoz tartozó tudás információvá való tárgyiasítása, 2) ennek az információnak egy kommunikációs csatornán keresztül történő átvitele, és 3) ezen információk belsővé történő szubjektivizálása. kognitív egységek, tudás. El kell mondani, hogy e folyamatok során visszafordíthatatlan és specifikus tartalomveszteségek lépnek fel.

Ezek a veszteségek a kommunikációs folyamatok tartalmi alapjainak egyfajta leegyszerűsítéseként a következő problémákkal járnak. Az információátadás folyamata (a társadalom területe) mindig negatív tényezőkkel jár: különféle zajok és interferenciák, amelyek befolyásolják az észlelt jelek tisztaságát. Tovább a folyamatban

az információ szubjektivizálása szenzoros szintű tudássá, ezek a jelek kiszűrődnek (testterület), mivel az emberi szervezet csak nagyon korlátozott, genetikailag előre meghatározott tartományban képes az információt felfogni. És a tudás információvá való objektivizálásának folyamata szükségszerűen együtt jár a tudás szubjektív tartalmának jelentős részének, nevezetesen az implicit tudásnak (a tudatterületnek) a megszüntetésével. Az implicit tudás magában foglalja az egyéni készségeket, szokásokat, emlékeket, érzéseket, hiedelmeket, ideálokat, értékeket stb. Szervesen és elválaszthatatlanul kapcsolódik az alanyhoz és gyakorlati tevékenységéhez, és nem tud objektív formát ölteni a tartalom részleges vagy teljes elvesztése nélkül. A probléma ebben az esetben a nyelv kezdeti korlátai, ami azt jelenti, hogy a nyelv mint diszkrét jelegységek bizonyos rendszere (a kultúra területe) soha nem lesz képes teljes mértékben átadni az implicit tudás szándékolt jelentését. Polányi M. aforizmája ezt a lehető legjobban mutatja: "Többet tudunk, mint amennyit el tudunk mondani." Mindazonáltal az implicit tudás egy bizonyos része így vagy úgy, érzelmeink, arckifejezéseink, gesztusaink, tekintetünk stb. segítségével tárgyiasul. Az ilyen jelek különösen fontosak az ember számára, hiszen bebizonyosodott, hogy nem kevésbé figyel rájuk, mint a szóban közvetítettre.

Az információs technológiák és az információtovábbítás modern hálózati technológiáinak megjelenésével az ember a kommunikációs aktus szemantikai terhelésének még erősebb csökkenésével szembesül, ami az implicit tudás gyakorlatilag abszolút elvesztésével jár. Hiszen a hálózati térben nem valódi személyiségekkel kommunikálunk, hanem azok személytelen virtuális másolataival (a társadalom területe). A hálózati információtechnológiák által közvetített emberi kommunikáció elveszti interperszonális jellemzőit, amelyek az implicit tudás tárgyiasítása révén a valós érintkezésekben viszonylag könnyen érzékelhetők. Ezért minden hálózati kommunikáció úgy zajlik, hogy nem tudjuk megválaszolni azt a kérdést, hogy az, amit észlelünk, valóban tükrözi-e a beszélgetőpartner egyéni tulajdonságait és jellemzőit, gondolatait, vágyait, félelmeit stb. ennek oka az a tény, hogy a felhasználók a legtöbb esetben csak olyat visznek be az információs térbe, ami az ő szempontjukból nem okoz nekik kárt és pszichés kényelmetlenséget (tudatterület).

A hálózati kommunikáció során az ember alapvetően nem ismeri a beszélgetőpartner valódi nevét - biztonsági okokból az ember anonimizálja magát és az általa előadott ötleteket.

em a bíróságon a hálózati nyilvánosság. Ilyenek például az internetes szolgáltatások széles választéka, mint például a fórumok, chat szobák, közösségi hálózatok, személyes naplók stb., ahol a felhasználók anonimitása bevett gyakorlat. És ha a személyes naplóban és a chatekben az anonimitás nem annyira fontos (hiszen kiküszöböli a felhasználók bizonyos félelmeit), akkor más esetekben jelentős negatív tényező az információs erőforrások és a társadalom információs környezetének fejlődésében. Példa erre a Wikipedia nemzetközi enciklopédia (eng. Ebben a pillanatban nagy népszerűségnek örvend általában a lakosság és különösen a diákok körében. A kitöltése közvetlenül érintett hétköznapi felhasználók Internet. A legtöbb esetben az a felhasználó, aki enciklopédikus cikket szeretne írni egy adott témáról, nem rendelkezik kellő ismeretekkel a témában (bár maga a felhasználó másként gondolkodhat), ezért különféle tények egyfajta összeállításával foglalkozik, amelyek időnként eltérő. Emellett nagy számban vannak "jól ismert", de elferdített "tények", és még ha egy igazán hozzáértő felhasználó helyesen szerkeszti is a cikket, sokan követik őt, akik mindent javítani szeretnének. Éppen ezért az oktatási és tudományos ismeretek területén a Wikipédia nem tekinthető megbízható információforrásnak, mivel a tömeg véleménye - még ha „művelt” is - nem mindig ad valós képet a vizsgált témáról.

A deperszonalizáció, a felhasználók anonimitása és az ingyenes információs források, amelyeket eredetileg arra terveztek, hogy elhárítsák az egyén kreatív megnyilvánulási szabadsága előtt álló akadályokat, ellenkező eredményhez vezetnek - mind az egyén szerepét (a tudati területet) lekicsinylik. és különösen kreativitásának eredményei (a kultúra területe) . Köztudott, hogy csak digitális információ, ezért ami digitálisban nem tárgyiasítható, az nem ebbe a hálózati térbe kerül, és a perifériára kerül, bár talán ez a legfontosabb. A kreativitás mára átadta helyét az összeállításnak, és "a töredezett, személytelen kommunikáció gyakorlata leminősítette az interperszonális interakció mint olyan szerepét".

A modern információs tér másik problémája az információs források megbízhatóságának csökkenése, ami valójában a fenti problémák egyik következménye. A társadalom szinte bármely tagjának életének hatékonysága közvetlenül attól függ, mennyire jól működik

kellemes az információs helyzet, amelyben tartózkodik, és milyen könnyen és sikeresen tudja kielégíteni információigényét (tudatterületét). Eközben a modern társadalom valós információs helyzete kedvezőtlen. Ebben nyilvánul meg információs terünk korlátai: az információ nyilvánosan elérhető, de nehezen elérhető, sőt, néha több okból is torzul. Ma egy modern ember számára nem könnyű megtalálni az őt érdeklő információkat, mivel az elmerül az általános információáramlásban, amely az elmúlt évtizedekben ezerszeresére nőtt (a társadalom területe). Ebből az adatfolyamból kiválasztani, hogy mi kell, nem könnyű feladat. Emellett felmerül a közvélemény és a köztudat (a kultúra területe) manipulálásának problémája a médián keresztül sugárzott megbízhatatlan és torz eszmék és tények révén. Ennek eredményeként olyan helyzet jön létre, amikor egy személy információtöbblettől, valamint annak hiányától szenved, és az információszűrési képesség a személy információs és intellektuális kultúrájának (tudatterület) szükséges összetevőjévé válik. .

Térjünk vissza módszertani sémánkhoz: test, tudat, kultúra és társadalom. Láttuk, hogy a nyelv (mint információs technológia) használatakor jelentős mértékben csökken a társadalom tagjai közötti kommunikáció szemantikai terhelése. A számítógépes és távközlési technológia használatán alapuló modern információs technológiák viszont, mivel jelentősen megváltoztatják a kommunikációs folyamatok kialakulását és irányítását (felgyorsítják és növelik a továbbított információ mennyiségét), ez utóbbit személytelen átvitellé alakítják. információk, és a tantárgyak implicit tudástartalma még nagyobb mértékben csökken (a személytelenítés és anonimizálás miatt), esetenként pedig teljesen megszűnik. Az interperszonális interakció e legfontosabb összetevőjének hiánya az ember számára egyfajta fizikai mechanizmussá változtatja, amelyben nincs helye az intuitívnak, amelyben nincs helye az élő, nem programozott gondolkodásnak (tudatterület). . Az ember egyfajta géppé, fogaskerekévé válik egy társadalmi rendszerben, amelyre csak formalizált adatok tárolására és továbbítására van szükség. Az emberi tudat ilyen átalakulása napjainkban az egyik legfontosabb tudományos és filozófiai probléma, és a tudományos közösség új feladat előtt áll: az információtechnológia minden előnyét figyelembe véve holisztikusan meg kell érteni az információs technológia valóságát.

S. A. Kotova. Az ember valósághoz való értékszemléletének megváltoztatása.

a társadalom kommunikációs terének informatizálódási folyamatából adódó manipulatív következményeket, és ezen elemzés alapján megtalálni a leghatékonyabb megoldásokat ezekre a problémákra minden szinten: társadalmi, kulturális, tudati és testfiziológiai szinten. Csak e problémák megoldásának holisztikus megközelítése szünteti meg a ma formálódó információs társadalom személyére gyakorolt negatív következményeit.

Megjegyzések

1. Wilber K. A Brief History of Everything. M.: ACT: As-trel, 2006. C. 119-120.

2. Polányi M. A hallgatólagos dimenzió // Tudás a szervezetekben. Butterworth-Heinemann, Newton, M. A., 1997, 136. o.

3. Yoanir J. Nem vagy kütyü. Kiáltvány. M.: Astrel: Corpus, 2011. C. 14.

S. A. Kotova

AZ EMBER VALÓSÁGHOZ VALÓ ÉRTÉKVISZONYÁNAK VÁLTOZÁSA AZ INFORMÁCIÓS TÁRSADALOMBAN

A cikk egy posztindusztriális társadalom értékátalakulásának szempontjaival foglalkozik. Kimutatták, hogy egy posztindusztriális társadalomban virtuális valóság ami a modern társadalom hagyományos értékrendjének megsértéséhez vezet.

A cikk a posztindusztriális társadalom értékátalakulásának néhány aspektusát tárgyalja. A szerző bemutatja, hogy a virtuális valóság a posztindusztriális társadalomban formálódik, ami a hagyományos értékrend felbomlásához vezet.

Kulcsszavak: értékek, posztindusztriális társadalom, emberi viszonyulás a valósághoz, értékek átalakulása, virtuális környezet.

Kulcsszavak: értékek, posztindusztriális társadalom, az ember viszonya a valósághoz, értékek átalakulása, virtuális környezet.

Az ember valósághoz való értékszemléletének kérdése a különböző korok filozófiájának egyik kulcskérdése. Ennek a kérdésnek a lényege az emberi létezés sajátos feltételeinek elemzésére és az értékek jelentésére korlátozódik az egyes személyek életében. Ez a kérdés meghatározta a filozófiai tudás egy egész ágának, az axiológiának a megjelenését.

Az ember valósághoz való értékszemlélete a valóság tükröződésének egyik fajtája az „emberfejekben”, vagy inkább a „szubjektum-tárgy” viszonyban.

etsya a tárgy jelentésének (értékének) szempontjából az alany számára.

Az ember valósághoz való értékszemléletének problémája tükröződik D. Hume, I. Kant, F. Nietzsche, M. Heidegger, M. Scheler, M. Kagan munkáiban.

Az axiológiai elképzelések különbségei ellenére mindannyian elismerik, hogy az emberi lét ténye már érték. A valósághoz való értékszemlélete pedig a „...az emberi lét önmeghatározása alapján alakul ki olyan szimbólumokon keresztül, amelyek azt a funkciót töltik be, hogy jelezzék a „létezem” együttélés jelentését és az értékké váló tárgy létezését. . Az értékattitűd egzisztenciális aspektusának ezek a jellemzői annak ontológiai formájára mutatnak rá.

Az embernek a világhoz való értékszemlélete különböző, viszonylag elszigetelt társadalmi-kulturális területeken tükröződik. Így alakulnak ki a vallási, esztétikai, filozófiai, erkölcsi, jogi, gazdasági, politikai és egyéb értékek. A valósághoz való esztétikai attitűd különösen az értéktudat mélyén formálódik, és ismeretelméleti státusszal rendelkezik, ami a „szép” és a „magasztos” kategóriák értékének és pozitív jelentésének egységét jelenti.

Az embernek a világhoz és önmagához való értékszemlélete az egyén értékorientációihoz vezet. Az értékorientáció az általa stratégiai életcélként és általános világnézeti iránymutatásként elismert értékek tükröződése az ember tudatában. Összetett szociálpszichológiai jelenség lévén az értékorientációk jellemzik az egyén tevékenységének irányát és tartalmát, az ember világhoz, önmagához való általános hozzáállását, a társadalomban való viselkedéshez való személyes helyzetét.

Ebből következően az értékorientációk kialakulása szorosan összefügg a személyiségorientáció kialakulásával.

Ebben a szellemben nagyon aktuálissá válik a posztindusztriális társadalomban az egyén valósághoz való értékszemléletének átalakításának problémája.

A posztindusztriális társadalom koncepciója, amelyet a 60-as évek végén - a 70-es évek elején javasoltak. Amerikai és európai kutatók, ma az egyik legelterjedtebb társadalomfilozófiai fogalom. Ez a koncepció lehetővé teszi számunkra, hogy megfelelően megértsük és megvalósítsuk azokat a globális változásokat, amelyek a nyugati társadalmakban az elmúlt harminc évben végbementek. Egy új típusú társadalom fő jellemzője és minőségi paramétere e felfogás szerint a tudás és az arra épülő technológiák sajátos szerepe, amelyek dominálnak.

Az információs és kommunikációs biztonság, mint az egyéni tudat védelmének állapota az interkulturális és intrakulturális interakció kontextusában diszfunkcionális, pszicho-érzelmi és társadalmi folyamatokat okozó információs tényezők hatásaitól, ahhoz vezetett, hogy újragondoljuk a kommunikáció szerepét. , kommunikáció, információs interakció, valamint számos más szociálpszichológiai folyamat és jelenség a modern társadalomban.

A társadalmi kommunikáció az alapja egy új társadalmi valóság kialakulásának, amely közvetíti a társadalom életét, olyan feltételeket teremtve, amelyek azonnali hozzáférést biztosítanak a tudás információs és kognitív erőforrásbázisához, és ezen ismeretek felhasználását a felmerülő igényeknek megfelelően. A virtuális térben a kommunikáció az emberek audiovizuális akcióinak jellegét ölti fel, tartózkodási helyüktől függetlenül. A társadalomban ez kiterjed a világnézetről való megegyezésre, a körülötte lévő világ felfogására, végső soron pedig az egységes kapcsolat kialakítására. A kommunikáció a társadalmi tudat minden formájában megvalósul: tudomány, művészet, vallás, politika és jog. De csak annyiban válik a kultúra jelenségévé, amennyiben tartalma kifejezi és reprodukálja az ember humanista képességét, hogy birtokolja az általa elért tudást és forrásokat.

Az információs és kommunikációs tér jelenlegi helyzete egy nagyon veszélyes tendencia intenzív fejlődését mutatja - a kommunikációs kapcsolatok mennyiségének növekedését, amelyek negatívan befolyásolják az ember személyiségének kialakulását, erkölcsi, humanista és kulturális értékeit. Általánosan elismert tény, hogy az információs korszak új életstílust, új kultúrát hoz magával, elterjesztve azt a világ legtávolabbi részein. A nemzetközi üzleti kommunikáció az egyéni üzleti érdekek integrálását szolgálja, hozzájárulva az üzleti, tudományos, oktatási, politikai intézményrendszer kialakításához és a kultúrák konvergenciájához. Másrészt az információs technológia és a célirányosan szervezett információ befolyásolja az emberek hiedelmeit, véleményét, társadalmi hangulatát. Ez negatív folyamatokhoz vezethet - egy leegyszerűsített világkép kialakításához és "képzeletbeli világok" kialakulásához, amelyek viselkedése kiszámíthatatlan lehet. Ugyanakkor maga az informatizálási folyamat sem garantálja, hogy a kommunikációs csatornák ne teljenek meg veszélyes, agresszív, szélsőséges, korrupt információkkal.

A világ megismerhetőségének problémája a filozófiában és a tudományban. a kognitív tevékenység különféle típusai.

Maga a probléma: „Ismerjük-e a világot, és ha ismerjük, akkor mennyivel?” nem a tétlen kíváncsiságból nőtt ki, hanem a megismerés valódi nehézségeiből. a dolgok lényegének külső megnyilvánulási területét az érzékszervek tükrözik, de információik megbízhatósága sok esetben kétséges, sőt téves. Az ismeretelmélet egyik irányzata az agnoszticizmus. sajátossága abban rejlik, hogy előadja és alátámasztja azt az álláspontot, hogy a tárgyak (anyagi és szellemi) lényege megismerhetetlen. Ez az álláspont eredetileg, amikor a filozófiai tudás még nem szakított teljesen az istenek eszméjével, pontosan az istenekre, majd már a természeti dolgokra vonatkozott. Az ókori görög filozófus, Protagorasz (i. e. 490-420) kételkedett az istenek létezésében. A természeti jelenségekkel kapcsolatban azt a nézetet támasztotta alá, hogy „aminek látszik, úgy van”. a különböző emberek eltérően értelmezik és eltérően értékelik a jelenségeket, ezért "az ember minden dolog mértéke". A megismerés a tudatlanságból a tudásba való átmenet folyamata. kezdődik az érzékszervi (érzékelés, észlelés, reprezentáció), majd a logikai (fogalom, ítélet, következtetés). Az ítéletek általános formájúak, és nem függenek a nyelvtől. a következtetések új ismeretek megszerzéséhez vezetnek. az indukció során ellenőrzés szükséges, hiszen ő nem teljes. a levonás az eredeti posztulátum ellenőrzését igényli. A tudományos ismeretek a hétköznapok alapján alakulnak ki. Vannak filozófiai, művészi ismeretek is.